ΡΉΓΜΑΤΑ

ΟΥΕ ΗΜΗΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΊΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΊΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΝΏ ΔΙΥΛΊΖΕΤΑΙ ΤΟ ΚΟΥΝΟΎΠΙ, ΚΑΤΑΠΊΝΕΤΑΙ ΚΑΡΑΒΌΣΚΟΙΝΑ

....................................................................................................................................................

ΡΉΓΜΑΤΑ

Το πρώτο ρήγμα στις απόκρυφες επιστήμες τα ιερατεία και τις ιδιωτικές φιλοσοφικές σχολές, έγινε με τον χριστιανισμό. Αυτό είναι το πρώτο φιλοσοφικό σύστημα που επαναστατεί ξεκάθαρα αρνούμενο ,την θρησκεία σαν καθεστώς, την οποιαδήποτε Ιερά σύνοδο, τους Μασόνους, τα παρακλάδια τους, ροδόσταυρους, ισουήτες και όλους τους "καθαρούς" με τον Χριστό να τους καταριέται “ΟΥΕ ΗΜΗΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΊΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΊΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΝΏ ΔΙΥΛΊΖΕΤΑΙ ΤΟ ΚΟΥΝΟΎΠΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΊΝΕΤΑΙ ΚΑΡΑΒΌΣΚΟΙΝΑ”, ρήγμα που αναγκάστηκαν να αφήσουν να γίνει σε μια εποχή που οι ανθρωπότητα χρειαζόταν να κάνει ένα βήμα μπροστά. Βέβαια οι πονηροί ξανακαβάλησαν του πλησίον την πλάτη. Ναι με δόλο και πονηρία το πράττουν μέχρι σήμερα αυτό, χρησιμοποιώντας της επιστήμες και την θρησκευτικότητα, κατά το πως τους συμφέρει. “τα καλά και συμφέροντα”.

Σήμερα ζούμε και βρισκόμαστε στην εποχή του δεύτερου ρήγματος, διανύουμε την περίοδο ενός συμπαντικού τραντάγματος, που θα διαπεράσει και τις ποιο καλοστημένες κατασκευές και τα ποιο εξιδανικευμένα προγράμματα!

Και δεν έχει σημασία πού είσαστε και τη κάνατε μέχρι τώρα. Δεν έχει σημασία τη σκεπτόσασταν και ποιο δόγμα, η φιλοσοφία ακολουθούσατε.

Αυτό που έχει σημασία και είναι αμετάκλητα επείγων, είναι να αντιληφθούμε, με ότι μέσα διαθέτουμε, την εποχή όπου μέσα της τώρα, ζούμε και βρισκόμαστε . Ναι, να καταλάβουμε ότι είναι “φυσικό” και πάνω στην ώρα, να αναποδογυρίσουν όλα , και ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να ενστερνιστούμε , να δεχθούμε και να αφομοιώσουμε αυτήν την μεγάλη αλλαγή.

Θα μείνουμε ορφανοί από Πατέρα και Μητέρα, ολομόναχη χωρείς φίλους και αδέλφια, ολομόναχοι δίχως συγγενείς , συνάδελφους, συντοπίτες . Χωρείς φυλή και δίχως έθνος ! γιατί έτσι, μέσα απ' αυτό το κενό, θα φανούν μπροστά μας ολόφρεσκες οι καινούργιες σχέσεις του κόσμου που έφθασε. Για να αντιμετωπίσουμε, σαν όντα του σύμπαντος κόσμου, μέσα στην σκέψη μας το ίδιο αυτό το σύμπαν, που ενώ μας γέννησε, και μας σπούδασε, συνεχίζει μαζί με μας, ακατάπαυστα να προοδεύει..

Και το ποιο αξιοθαύμαστο σε αυτήν την καινούργια σχέσει είναι ότι τίποτα από όσα περάσαμε δεν θα χαθεί!

Και δεν θα το ονομάσουμε, ούτε θα του απευθυνθούμε γιατί αυτός ο τρόπος έπαψε να είναι αναγκαίος, και πια δεν υπάρχει.

Μέσα από μας όλοι οι Σοφοί δάσκαλοι, ΕΠΏΝΥΜΟΙ ΚΑΙ ΑΝΏΝΥΜΟΙ, οι Μάγοι ο ίδιος ο Μανητού, ο Ζαρατούστρα, ο Μίθρα, ο Διόνυσος, ο Βούδας, ο Κρίσνα, ο Θείος Πυθαγόρας, o Γκάντι και ο Θεάνθρωπος Χριστός, θα πάρουν την θέση της Μητέρας και του Πατέρα τη θέση του άγνωστου Θεού . Σε αυτούς θα απευθύνονται οι επόμενες γενιές των ανθρώπων, γιατί έκαμαν “κράμα” δημιουργώντας (σώμα), ύλη μέσα στο ίδιο το πνεύμα μας, μεταστοιχειώνοντας δηλ. Την “υλικότητα” τους, σε πνεύμα και το αντίστροφο,κατάφεραν να μεταμορφωθούν σε φύλακες οδηγούς, και γιατρούς των εθνών. Και αυτοί θα αποτελούν τους προγόνους μας τους συγγενείς μας στην κοσμική φυλή και το γαλαξιακό έθνος μας..

Όλοι αυτοί χρειάστηκαν για να μας προετοιμάσουν γι αυτή την εποχή. Αυτό που πάλεψαν , συγκρούστηκαν και θανατώθηκαν για να επιτευχθεί, τώρα γίνεται από μόνο του χωρείς καμιά ανθρώπινη επέμβαση , και το κάνει το ίδιο το Σύμπαν.

Εάν δεν είναι απλά και κατανοητά όσα διαβάζεται, δεν είναι αυτής της εποχής, και δεν συνάδουν στην πραγματικότητα. ν.ν.

....ΕΓΏ-ΚΡΑΧ.....

............................................ΕΓΏ-ΚΡΑΧ................................................................................................

Εφόσον “καταλήξαμε” στην τετράπτυχη ύπαρξη του ανθρώπου, η ερώτηση που κάνω τώρα και για πρώτη φορά εδώ, είναι ότι εάν και εφόσον υπάρχει τετράπτυχη υπάρξει, γιατί να μην υπάρχει και τετράπτυχη δράση. Ήρθε η ώρα να σκεφτούμε κάτι καινούργιο για την ύπαρξη και την δράση του ανθρώπου , κάτι που μόνο η εικονογραφημένη σκέψη των Κινέζων έχει κάπως θίξει. Και το έχει κάνει αυτό πολύ γενικά μα που χωρείς την σκέψη τους δεν θα το είχαμε αντιληφθεί. Κι αυτό είναι ο διαφορετικός τρόπος κατανόησης της πραγματικότητας, αρχικά, απ τον δικό μας τον γραμμικό, τρόπο. Δεν έχει νόημα να καταπιαστούμε με αναλύσεις και παραδείγματα εφόσον αυτά υπάρχουν και είναι εύκολο να βρεθούν. Στην κινέζικη φιλοσοφία η συνάντηση των αντιθέτων δυνάμεων κάμουν την πραγματικότητα απτή και ορατή , και με τη συνάντηση επίσης του παρελθών με το μέλλον παρουσιάζεται το το κάθε μας τώρα. Η Κινέζικη σκέψη δεν προχωρά σε μια ευθεία γραμμή, ούτε σε συνέχεια απ το παρελθών , μετά στο τώρα και κατόπιν στο μέλλον. Το τρία των Κινέζων είναι τα 2 δύο δίπλα και παράλληλα δεξιά και αριστερά πάνω και ΄κάτω και έτσι παρουσιάζεται στην αντίληψή μας το κάθε ένα 1 , και η κάθε έννοια. Έτσι η σκέψη διαφέρει και σε κλίμακα και ίσως πλησιάζει περισσότερο την περιστροφική κλίμακα των dna. Επίσης, έχει αποδειχθεί ότι το νετρίνο, ένα σωματίδιο του ήλιου που κινείται αντίστροφα από όλα τα άλλα , είναι υπεύθυνο για την ηλιακή ενέργεια αυτήν, που δίνη την ζωή στους πλανήτες. Βέβαια ο Καρλ Γιουνγκ και ο Βίλχελμ που μελέτησαν διεξοδικά την Κινέζικη φιλοσοφία βοήθησαν πολύ στο να υποψιαστώ κάτι 'ώστε να αποκτήσουν κάποια βάσει η προβληματισμοί μου. Απ την στιγμή λιπών που το γνωστό τώρα (3)είναι η συνάρτηση δύο διαφορετικών καταστάσεων που δεν “βλέπουμε” και δεν ορίζουμε, παρελθών (2)και μέλλων(1) κατασκευάζουμε (Εδώ η σειρά είναι κάπως αυθαίρετη μπορεί το ένα να μην είναι το μέλλων μα επειδή “έρχεται” το έβαλα πρώτο), μια τριάδα όπου θα μας χρησιμεύσει σαν σκαλωσιά για να πατήσει η διάνυα μας ώστε να αντιληφθούμε τους κόσμους που εικάζεται απ' εδώ ότι υπάρχουμε, ζούμε και πράττουμε ταυτόχρονα. Και που μπορεί στον ένα να πράττουμε σωστά μα στους άλλους τελείως λάθος και τανάπαλιν, και εμείς να βγάζουμε συμπέρασμα μόνο απ τον έναν κόσμο , διότι πως αλλιώς όταν αγνοούμε τη έχει συμβεί παράλληλα στους υπόλοιπους. Τελικά όταν τους γνωρίσουμε , το σωστό η το λάθος, καθώς και η απόφαση μας και η πίστη μας, θα μπούνε σε νέα τροχιά΄ γύρο απ το “εγώ”, που δεν θα είναι πια αυτό που μέχρι τώρα ξέρουμε. Έτσι κάθε γεγονός, θα κρίνεται στην ολότητα του, και όχι διασπασμένα και αποκομμένα λόγο του, “εγώ” που νομίζαμε ότι είμαστε μέχρι τώρα, και του τρόπου που αποφασίσαμε, ότι αυτό κινείται. (χρόνος).” Παραδείγματος χάρη όταν την στιγμή που τρώω λίνο κάποιο πρόβλημα το ποιο ευκολονόητο είναι να αποφασίσω ότι δεν είμαι συγκεντρωμένος σε αυτό που κάνω, οδηγούμενος απ το ένστικτο της πείνας. Αυτό που κάνω όμως είναι ότι τρώω και ταυτόχρονα σκέπτομαι. Αυτό κάνω. Το ένα αφορά το ένστικτο και το άλω το πνεύμα μου. Και δεν είναι κάτι που λογικά έχω αποφασίσει να γίνει. Αυτό συμβαίνει μέσα μου ταυτόχρονα, και αυτά είμαι εκείνη την στιγμή “Εγώ”. Επίσης αν πάλη σκεπτόμενος έτσι,αποφασίσω ότι είμαι ολοκληρωτικά χαμένος σε μια ύπνωση, μια πλάνη, στην Μάγια , θα πρέπει να σταματήσω να κάνω οτιδήποτε έως ότου αφυπνιστώ μα δεν θα μάθω γιατί ζω έτσι, ούτε γιατί τα πράγματα δεν αποκαλύπτονται στην σκέψη αυτούσια και με φυσικό τρόπο, και για ποιο λόγο με κρατούν δέσμιο η φαντασιακή θέσμιση, η πλάνη, και η Μάγια. Δεν θα μου αποκαλυφθούν οι κόσμοι κατά τους οποίους την στιγμή της δράσης μου εκπληρώνονται ούτε΄ ποιο έργο ίσως πολύ ποιο ουσιώδες απ ότι “βλέπω” την στιγμή αυτήν τούτη που αντιλαμβάνομαι, συμβαίνει. Γιατί έχω μάθει να αντιλαμβάνομαι σ' έναν χρόνο και με μια σειρά, που σήμερα αμφισβητείται απ την επιστήμη. (κβαντομηχανική). ν.ν.

...................................................................................................................................................................... Μ ε τον Στάινερ και τον Γκουρζτίεφ που οι αναλύσεις τους για τον άνθρωπο και τον χαρακτήρα του δεν αφήνουν περιθώρια αμφισβήτησης, επίσης ένιωσα πια ικανώς να το τολμήσω

....................................................................................................................................................

Είτε το καταλαβαίνω λογικά είτε το υποψιάζομαι, αυτό που χρειάζεται είναι να επανασυνδεθώ με την πραγματικότητα , να την σκεφτώ σαν να μην την είχα γνωρίσει ποτέ. Δεν αρκεί να πολεμώ τα πάθει και τις θεωρούμενες αδυναμίες μου. Όλα αυτά είναι ψέματα ( τα κατά συνθήκη ψεύδη). Όμως ούτε να τα αρνηθώ τελείως (αυτά τα ψέματα), είναι δυνατόν. Αν “αναστηθώ” χωρείς αυτήν την κατάσταση έστω την σκιά της, δε νομίζω ότι θα έχει όφελος κανείς. Ο Ανώτερος εαυτός που έχει γίνει καινός έχει μήνη κενός για όσους συνεχίζουν να κονταροχτυπιούνται για την καθημερινή καλοπέραση τους. Και το ζητούμενο για μένα δεν είναι να σωθεί κάποια Ελίτ υποψιασμένη, μα το σύνολο της ανθρωπότητας να συνδεθεί με την νέα τροχιά του σύμπαντος κόσμου. Σε αυτήν την κίνηση, είμαι σίγουρος ότι θα χρειαστούν όλοι, μα όλοι οι άνθρωποι, από κάθε γωνιά του πλανήτη. v.v.

Η ΙΔΙΑΙΤΕΡΌΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΎ 3. ΤΡΊΑ

(Όμως εδώ δεν πατρονάρουμε κάποιο σύστημα σκέψης, αλλά εμφανίζοντας τα κοινά τους σημεία καθώς και τις διαφορές τους, ανοίγουμε τον δρόμο για μια μια ποιο πλήρη άποψη αυτών των φιλοσοφικών συστημάτων. Ο πολιτισμός όπως τον γνωρίζουμε ξεκίνησε απ ετούτων εδώ τον τόπο και σ' αυτόν είναι όπως φαίνεται γραφτώ να τελειώσει. Τέλος είναι επείγων να φανερωθούν και να συμπληρωθούν οι επιστήμες, γιατί ο χρόνος παραμονής μας, σε αυτόν τον πλανήτη φθάνει στο τέλος του.

Παραπάνω κάναμε νύξη για την διάταξη των κόσμων του “γνωστού” σύμπαντος και αναφερθήκαμε στην αλληλοεπίδραση μεταξύ τους μέσω του νόμου των οκτάβων. Όσοι επιθυμούν να εμβαθύνουν ας προμηθευτούν τα σχετικά βιβλία. Έπειτα περάσαμε στον Μικρόκοσμο (άνθρωπος-άτομο), και εκεί με τον Στάινερ γράψαμε για τους εσωτερικούς κόσμους του ατόμου. ΤΑ ΓΡΆΦΩ ΑΥΤΆ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΏΣΟΥΜΕ ΑΠΌ ΕΔΏ ΜΈΣΑ ΤΗΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΌΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΎ 3. ΤΡΊΑ.

Χωρείς αυτόν τον αριθμό, δεν θα είχαμε την ολοκλήρωση της πανάρχαιας αντίληψης του αρ. 2, του δυαδικού συστήματος σκέψης. Όμως στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης το ένα ποτέ δεν ήταν ο εαυτός. Το 1 ένα, ήταν πάντα κάτι ξεχωριστό από τον παρατηρητή. Έτσι, ακόμα και σήμερα όταν κάποιος λέει όλα είναι ΈΝΑ, είναι σαν να μην λέει τίποτα. Γιατί αναφέρεται σε κάτι που αντιλαμβάνεται, σε κάτι ξεχωριστό απ αυτόν. Αλλιώς δεν έχει νόημα να το αναφέρει. Με το 2 τώρα, αρχίζει η σύγκριση, όμως ακόμα δεν υπάρχει σαφής αναφορά στον εαυτό, στο άτομο, στον παρατηρητή. Αυτό και εκείνο είναι μια διάφορα που την αναγνωρίζει και την ολοκληρώνει το άλλο. Στην εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης, ο παρατηρητης Εμφανίζεται με τον αρ. 3 στην ολοκλήρωση της ανθρώπινης σκέψεις με την τριαδικότητα, τις τρεις διαστάσεις, την Αγία τριάδα, τρεία πουλάκια κάθονταν, κ.λ.π. Τέλος μ αυτόν τον αριθμό σφραγίζετε νομοτελειακά το πως και το γιατί της ύπαρξης και κάθε άλλος αριθμός στρέφετε εκεί όπου ξεκίνησε ,στο 1 Ένα, στον αρ. δηλ. 3 που είναι η ολοκληρώσει του αριθμού ΕΝΑ διότι περιέχει το αντίθετο του και την ενέργεια του, τον χρόνο, κίνηση, και τον παρατηρητή ολοζώντανο, στην ανθρώπινη σκέψη, και έτσι αρχινά, τελικά η φυσική ανάπτυξη της. Είτε έχουμε να κάνουμε με επιστήμη είτε με θρησκεία ο αριθμός 3 έχει την εξέχουσα θέση διότι είναι ένα ολοζώντανο και ολοκληρωμένο σύστημα μέσα στην σκέψη μας.

Στο σύστημα της αναπνοής μας το τρία είναι η παύση, το “τρία” είναι ότι επιτρέπει την συνέχεια της αναπνοής (χρόνος).

Έτσι η περιγραφή του κόσμου και του ανθρώπου ξεκινά και αναπτύσσετε στην σκέψη μας, με αυτόν τον αριθμό. ν.ν.)

Ο Πολεμικός χορός των αρχαίων Ελλήνων

Πυρρίχιος: Ο Πολεμικός χορός των αρχαίων Ελλήνων

Για την δημιουργία του πολεμικού αυτού χορού των αρχαίων Ελλήνων, υπάρχουν τρεις μυθικές εκδοχές:

1. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κρόνου, πριν τις Τιτανομαχίες και ενώ ο Ζευς ήταν ακόμα βρέφος, οι Κουρήτες χόρευαν τον πυρρίχιο γύρω του κάνοντας δυνατό θόρυβο με τα όπλα και τις ασπίδες τους για να μην ακούσει ο παιδοκτόνος Κρόνος το κλάμα του.

2. Στην πολιορκία της Τροίας, ο Αχιλλέας, πριν κάψει το νεκρό του Πατρόκλου, χόρεψε τον Πυρρίχιο πάνω στην πλατφόρμα των καυσόξυλων πριν παραδώσει τον Πάτροκλο στη νεκρική πυρά (πυρά - Πυρρίχιος).

3. Ο Πύρρος (γιος του Αχιλλέα) κάτω από τα τείχη της Τροίας, χόρεψε σε αυτό τον ρυθμό, από τη χαρά του για το θάνατο του Ευρύπυλου (Πύρρος - Πυρρίχιος).

Όποια και αν ήταν η μυθική «καταγωγή» του Πυρρίχιου, το σίγουρο είναι ότι τον χόρευαν από τον Εύξεινο Πόντο μέχρι την Κρήτη, ενώ οι Σπαρτιάτες τον θεωρούσαν ένα είδος πολεμικής προπόνησης και τον μάθαιναν από μικρά παιδιά.

Για τον Πυρρίχιο βρίσκουμε αναφορές στον Όμηρο και τον Ξενοφώντα. Ο δεύτερος δε, κάνει λόγο και για μια άλλη, πιο «ελαφριά» ή «εκφυλισμένη» εκδοχή του Πυρρίχιου, την «πύρριχη». Αυτή η νεότερη εκδοχή του χορού υποβιβάζεται σε χορό συμποσίων, δε χορεύεται από ομάδες πολεμιστών χωρισμένους σε αμυνόμενους και επιτιθέμενους αλλά από μία ομάδα χορευτών (ανδρών και γυναικών) σε κύκλο.

Στις μέρες μας, τον Πυρρίχιο έχουν διασώσει οι Πόντιοι, σε μία μορφή που πλησιάζει την πύρριχη, χωρίς οπλισμό, με άνδρες και γυναίκες, αλλά αντί οι χορευτές να σχηματίζουν κύκλο, σχηματίζουν ευθεία γραμμή.ΠΗΓΗ

  "...ο Θάνος Μούρραης Βελλούδιος, αναφέρει ότι τα συνθετικά της λέξη «Ζεϋμπέκο», είναι «Ζεϋ εκ του Ζευς και συμβολίζει το πνεύμα» και Μπέκος, δηλαδή άρτος και συμβολίζει το σώμα»
.Επίσης οτι οφείλει την καταγωγή του, στον πυρρίχιο ,κι εγώ, προσθέτω εδώ, οτι αυτός ο χορός είναι κατ εξοχήν Θρακιώτικος κάνοντας μνεία,στο  ουσιαστικό,  θράκς, Θράκα, ΘΡΑΚΙΩΤΕΣ...
.........................................................................................................................

“Την λέξιν Ζεϋμπέκος, (γράφει ο Θάνος Βελούδιος), της οποίας το μεν πρώτον Ζεϋ εκ του Ζεϋς, συμβολίζει το πνεύμα, το δεύτερο Μπέκος, δηλαδή άρτος, συμβολιζει το σώμα, ανευρίσκομεν εις τον τόσον προσφιλή εις τους κατοίκους των χωρών του Αιγαίου, ολοκληρωμένον ρυθμόν των 9/8 = (3/4+3/8)
..Ούτος μετά την περίφημον διαμάχην του Απόλλωνος και Μαρσύου, (*) “Λέγουσι Απόλλωνα εκδείραι Μαρσύαν, ερίζοντα οι περί σοφίας”εκπροσωπεύει την σύνθεσιν του Δωρικού και του Φρυγικού μέλους. Διετηρήθη δε ολοζώντανος μέχρι των ημερών μας, με το φρυγικόν όνομα Ζεϋ-μπέκικος και χορεύεται ο ρυθμός ούτος με αυξάνουσαν δημοτικότητα, είτε υπό δύο ή περισσοτέρων χωρικών, ως πυρρίχιος των 9/8. ή συνηθέστερων εις τας πόλεις υπό ενός μόνον προσώπου΄ τούτο, χορεύει εις ρυθμόν ημίσεος ωριαίου δευτερολέπτου διά κάθε όγδοον του μουσικού μέτρου, προσηλούται με κατάνυξιν και περισυλλογήν εις την όρχησιν ταύτην και μόνον, προβάλλει δε εαυτό ψυχολογικώς είς το χάος-φάος, δηλαδή εις τον μεταξύ χρόνου και διαστήματος, χώρον πέραν του καλού και του κακού, πέρα οιουδήποτε συμβατισμού.
Την λέξιν Αρτοζήν, η οποία είναι μετάφρασις είς την Ελληνικήν τής παναρχαίας φρυγικής λέξεως Ζεϋμπέκος, συναντώμεν επίσης ως διατηρηθείσαν και ζώσαν ονομασίαν ενός ευμεγέθους όρους, είς το βόρειον τμήμα τής Αρκαδίας εις την Πελοπόννησον.
Ο κατάψυχρος ιαματικός ποταμός Λούσιος, μετά του αρχαίου Ασκληπιείου του και των πηγών Αγνώ και Τουθόα, ευρίσκονται πλησίον του όρους Αρτοζηνός.
... Εις τον Λούσιον ποταμόν, τον Ελληνικόν εν τέλει αυτόν ιορδάνην, εις τας υπώρειας του όρους Αρτοζηνός εβάπτισαν τον Δία, δια την μύησιν του, εις τους προαιωνίους ρυθμούς, τα Πνεύματα Αγνώ και Τουθόα (TU DEUS=ΣΥ ΘΕΟΣ), δηλαδή αγνόν Άγιον πνεύμα εν συνθέσει με Σέ Αυτόν, όταν εισήχθη η λατρεία τούτου εις την Ελλάδα. “Ει βούλει γνώναι Θεόν, λαβών γνώθι σ΄αυτόν”.

Και αφού συνεχίζει με μια καταπληκτική περιγραφεί των κινήσεων του χορού , “... εγγίζει πλειστάκις δια των γονάτων (ο χορευτής), του σώματος και των χειρών του το χώμα ως άλλος Ανταίος, δηλαδή “παίρνει τις ανάλιες” από την γην, επιρρωνύμενος ούτω εκ του άλατος της, τουτέστιν εκ του πνεύματος της.

“...Ούτω πως εξηγείται η τεράστια (συνεχίζει λίγο ποιο κάτω), και διηνεκώς αύξουσα αγάπη δια τον Ζεϋμπέκικον ως και η μελλοντικώς προοιωνιζόμενη ευρεία άνθησις του, ως ενός καταπληκτικά αποδεσμευτικού και λυτρωτικού χορού όστις 1200 χρόνια προ Χριστού εχορεύετο ήδη από τούς πρώτους Έλληνας Φρύγας (θράκας) εις την λατρείαν της Κυβέλης, δηλαδή της τότε Θεομήτορος”.

Τέλος ο Ζεϊμπέκικος, “... συμβολίζει επίσης τον κύκλο και την διαδρομήν του χρόνου, δηλαδή τον ρούν της ζωής αυτής ταύτης.

Ο ρυθμός του των 9/8 αποτελείται, ως προανεφέρθη, από ¾ συν 3/8 της φθογγολογίας, κατά κανονικήν εναλλαγήν και αλληλουχίαν. Ούτω πως, τού έτους, δηλαδή τα μεν ¾ συμβολίζουν τας μακρότερας ημέρας τού ενιαυτού, τα δε 3/8 τάς μικροτέρας.

Και κλίνει την μελέτη του, αυτός ο περίφημος Ελληνευρέτης με το εξής υστερόγραφο.
“Υ.Γ. Ο Ζεϋμπέκικος – Αρτοζήν είναι ένας υπερβατικός διαλογισμός εν είδει προσευχής, ή κινησιολογικής ρέμβης. Εξ ού και οι Ρεμπέτες, για αρρενωπούς άνδρες, ήτοι μια όρχησις ως εκ των γνωστών αδένων των, και όχι χορός, ειν δε αφιερωμένη (η όρχησις) εις των πρώτον Διόνυσον της Ορφικής Θράκης όπως και ο φιλοπαίγμων ακκισμοβριθής κόρδαξ ( τσιφτετέλι)
Ο χορός (τέλος), είναι αφιερωμένος εις τον Απόλλωνα, και ανάγεται εις ηπιώτερας αρμονικάς κινήσεις από την μέση και πάνω.
Πηγή
ΖΕΫΜΠΕΚΙΚΟΣ
από την Μουσική Ελληνική Σουίτα:
Κονσέρτο Μεσογειακό, πέραν του καλού και του κακού.
Μέρος 4' Τμήμα (ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΣΩΜΑ)

Ελληνοευρετικαί επιδώσεις υπό Θάνου Αλεξάνδρου Μούρραη-Βελούδιου, Α/σμηνάρχου α.

ΑΚΑΘΑΡΤΗ ΔΙΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

ΣΥΚΟΤΙ

Η δυσαρέσκεια ή η αδιαφορία, η πίκρα, η υπνηλία, η ζήλια, ο φθόνος, η κακία, σε βαθμό που να μπορεί κανείς να σκοτώσει και να θάψει, η φλεγμονή της των χειλιών, προέρχονται από τον μεσημβρινό του Ήπατος, του οποίου τα κύματα είναι πολύ ισχυρά.

Μια κόπωση, μια δυσκολία στο βάδισμα, το ευερέθιστο, η θλίψη, η ανάγκη για πράγματα, η αγένεια, οι ταχυκαρδίες, η έλλειψη επιθυμίας για ομιλία που σε σπρώχνει να στραφείς προς τον εαυτό σου, το τρέμουλο, όλα αυτά δείχνουν ότι τα κύματα αυτού του μεσημβρινού είναι πολύ αδύνατα.

Στην Κινέζικη ιατρική, το συκώτι είναι ο “στρατηγός που ελέγχει την εξωτερική άμυνα”.

Είναι μυστικός και κύριος της πανουργίας. Διέπει την αίσθηση του προσανατολισμού (σκεφτείτε το συκώτι σας, αν χαθείτε στους προσανατολισμούς που πρέπει να λάβετε), την οπτική οξύτητα ( η οργή σας και οι έγνοιες αποδεσμεύονται από τα μάτια σας τα οποία σκοτεινιάζουν)

Το Συκώτι έχει 35 λειτουργίες

Απεχθάνεται τους διαπληκτισμούς, αλλά επίσης και την πάρα πολύ μεγάλη σιγή. Του χρειάζεται ένα μουσικό φόντο κάπως πνιγμένο, σαν να έχουμε χρησιμοποιήσει σουρντίνα(*), πού δεν το ακούει, αλλά που παρ όλα αυτά, το φόντο αυτό το ηρεμεί.

Εκτονώνεται με κλάματα.

“Η ιατρική της ψυχής” Marguerite de Surany Εκδ. Κυβέλη.

(*)μικρό εξάρτημα που προσαρμόζεται σε έγχορδα μουσικά όργανα για να “πνίγει” τον ήχο και να μεταβάλλει τον τόνο του:

ΣΥΚΩΤΙ

ΑΚΑΘΑΡΤΗ ΔΙΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

Το Συκώτι τρέφει τους συνδέσμους και τους μύες, Οι πύλες του συκωτιού είναι τα μάτια.. Ο ήχος του, είναι η νότα (Α)

Στην εποχή μας το συκώτι δουλεύει στο μέγιστο της παραγωγικής του ικανότητας κι ακόμα ποιο πέρα απ αυτήν, στην διαδικασία της αφομοίωσις του μεγάλου όγκου των πληροφοριών που παρέχονται στα ανθρώπινα όντα και στην διαδικασία της μεταστοιχείωσης των ρύπων

Υπάρχει επίσης μια μεγάλη ποσότητα νοητικής ρύπανσης που πρέπει να καταστραφεί απο το συκώτι.

Το συκώτι καταπονείται πολύ τις στιγμές της έντασης για να μπορέσει ν α εξισορροπήσει την υπερβολή του οργανισμού. Το συκώτι συνδέεται με το στοιχείο του ξύλου, και θρέφει την ψυχή μέσα απο την αφομοίωση και την σύνθεση΄ η μεγαλύτερη δ΄θνσμη του βρίσκεται στη σύνθεση της εμπειρίας.(Τσαλάγκη) Νταϊάννα Γουαχού.

Ο Γκουρζτίεφ δεν αναφέρει κάτι συγκεκριμένο για το συκώτι, ίσως κατ εμένα να αντιστοιχεί στο πεπτικό σύστημα με πλανήτη το φεγγάρι και παράγει την νότα ΡΕ με αριθμό το 384. Για τους Εσσαίους απο τις μέρες είναι η Δευτέρα και έχει τον Άγγελο της γης που διατηρεί το σπέρμα και το σώμα.. Μπορεί όμως να αντιστοιχεί στο Συμπαθητικό σύστημα με τα Σεξουαλικά όργανα , και με τις νότες ΜΙ-ΣΟΛ-ΣΙ αρ.12 , και αντιστοιχούν, στα , πνεύμα , Σώμα, Καρδιά, Πλανήτης Κρόνος Όπου για τους Εσσαίους, είναι το Σάββατο που είναι της Μητέρας Πατέρας.- (ουράνιος Πατέρας ) για τους μεταγενέστερους.

ΤΑΞΙΔΗ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΤΑΡΑΧΟΥΜΑΡΑ (Αντονέν Αρτό)

''... στο ανθρώπινο συκώτι παράγεται κείνη η μυστική αλχημεία , και κείνο το έργο απο όπου το Εγώ του κάθε ατόμου διαλέγει αυτό που το συμφέρει, το υιοθετεί ή το διώχνει ανάμεσα στις αισθήσεις, στις συγκινήσεις, στις επιθυμίες που του δημιουργεί το ασυνείδητο και που αποτελούν τις ορέξεις του, τις παραχωρήσεις του, τις πραγματικές του πεποιθήσεις, τις ιδέες του.

(Για τους Κινέζους , το συκώτι είναι το φίλτρο του ασυνείδητου, ενώ η σπλήνα είναι η σωματική εγγυήτρια του Απείρου. Θα αναφερθούμε για την σπλήνα σε άλλη ανάρτηση).

Οι Μεξικάνοι Ιερείς (γράφει ο Αντονέν), μου δείξαν στο συκώτι το ακριβές σημείο όπου το Πεγιότ (και όχι μόνο αυτό), παράγει κείνη τήν σύνθετη στερεοποίηση που διατηρεί για στην συνείδηση την διαίσθηση και την επιθυμία του αληθινού και τις δίνει ( της διαίσθησης) την δύναμη γιά να του αφεθεί (του αληθινού), σκαρτάροντας όλα τα υπόλοιπα .

.......................................

... Όμως είναι αυτό ο Σιγκούρι που έκανε τα πάντα. Το κακό όμως βρίσκεται παντού, και γω, ο άνθρωπος δεν μπορώ να νιώσω αγνός.

Υπάρχει σε μένα κάτι φριχτό που ανεβαίνει και δεν προέρχεται απο μένα, αλλα απο τα σκοτάδια που υπάρχουν σε μένα, κει όπου η ψυχή του ανθρώπου δεν ξέρει που το Εγώ αρχίζει καί που τελειώνει, και που το επέτρεψε να αρχίσει έτσι, ώστε να είναι όπως φαίνεται.

Να τη μου λέει ο Σιγκούρι.

Με αυτόν δεν γνωρίζω πιά το ψέμα και δεν μπερδεύω πιά αυτό που θέλει πραγματικά, στον κάθε άνθρωπο με αυτό, που ενώ δεν το θέλει, σημαδεύει το είναι του, με κακή βούληση.

Και σύντομα δεν θα υπάρχει τίποτε άλλο, είπε οπισθοχωρώντας, μερικά βήματα

-Δεν θα υπάρχει αυτή η αισχρή μάσκα οπου σαρκάζει ανάμεσα στο σπέρμα και στα σκατά” Ενας Ιερέας.

......------------------------------------------------------------------------------------------------------

... Κατάλαβα, (συνεχίζει ο Αρτό), όμως κείνο που έτρεμε (ο Ιερέας) ήταν μήπως τύχει και απο κάποια οποιαδήποτε αμέλεια δεν έδειχνε τον σεβασμό που όφειλε στον Θεό. Και προπάντων παρατήρησα δύο πράγματα: Πρωτα πρώτα πως ο Ινδιάνος Ταραχουμάρα δεν αποδίδει στο σώμα του την αξία που του δίνουμε εμείς οι Ευρωπαίοι και πως έχει γιαυτό μια πολύ διαφορετική αντίληψη.

“Δεν είμαι τίποτε απολύτως εγω, μοιάζει να λέει, με το να είμαι κείνο το σώμα”. Και όταν γύρναγε για να κοιτάξει κάτι πλάι του, αυτό δεν ήταν παρά το σώμα του, που έμοιαζε να το διερευνά και να το παραφυλά

“ Κει όπου εγώ ,είμαι εγώ, και αυτό που είμαι, είναι ο Σιγκούρι που μου το λέει και μου το υπαγορεύει, και συ, συ ψεύδεσαι και παρακούς.

Αυτό που νιώθω, στην πραγματικότητα δεν θέλεις ποτέ να το νιώσεις και μου προκαλείς αισθήσεις αντίθετες.

Δεν θέλεις τίποτε απο όσα θέλω.

Προκαλείς αισθήσεις αντίθετες.

Και το κακό, είναι αυτό που μου προτείνεις

τις περισσότερες φορές.

Ήσουν για μένα μόνο μιά δοκιμασία μεταβατική κι ένα φορτίο.

Μιά μέρα θα σε διατάξω να φύγεις.”!

Είπε κλαίγοντας για μιά στιγμή...”Δεν θά πρεπε να φύγεις τελείως.

Είναι ο Σιγκούρι όμως αυτός που σε δημιούργησε καί τόσες φορές μου χρησίμεψες σαν καταφύγιο στην καταιγίδα, γιατί ο Σιγκούρι θα πέθαινε αν δεν είχε εμένα....

Το μυστήριο της γέννησής.

“Δεν μπορούμε να καταλάβουμε τον Θεό αν προηγούμενα δεν μας αγγίξει την ψυχή, (κατα πάσα πιθανότητα ο Θεός μέσα μας),κι ο χορός μας δεν θα είναι άλλο από μια γκριμάτσα....

Και το ΦΆΝΤΑΣΜΑ, φώναξαν το φάντασμα που κατατρέχει τον τον Σιγκούρι, θα γεννηθεί ξανά εδώ.

¨” Γιατί ο Σιγκούρι έλεγαν, ήταν Άνθρωπος.! Ο Άνθρωπος αυτός που ΑΠΟ ΤΩΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, (προγεννητικό ον Σημ.τ. γράφοντα)

Ο ΕΑΥΤΟΣ ΤΟΥ που στο διάστημα μέσα ΑΥΤΟ δημιουργείτο, 'όταν ο θεός ( η ψυχή κατ εμένα), τον δολοφόνησε”

DE MON EST DEUS INVERSUS -Απόκρυφο όνομα του Σαμαήλ που είναι η αντιστροφή του YHVH -Δαίμονας είναι ο Θεός ανεστραμμένος.

Απόκρυφα Ευαγγελία (Μαγδαληνή)

“...Οι επτά δυνάμεις του θυμού. (έχουν να κάνουν με το συκώτι) Αυτές ρωτάνε την ψυχή. -Απο που έρχεσαι φονιά των ανθρώπων και που πηγαίνεις κατακτητή του χώρου;”

Η ψυχή απάντησε και είπε: -Οτι με πιάνει σκοτώνεται

ότι με τραβολογάει υπερνικάτε.....

ψυχη τε και σωμα

christselentis Υπάρχει ζωή μετά θάνατο;

Έχουμε ακριβός ότι χρειαζόμαστε! Η γνώμη η ατομική εδραιώνει ένα συλλογικό γεγονός. Όλα τα στάρια ακολουθούν τον θάνατο και την γέννηση. Αυτό, αυτή η άποψη,του ενός, γίνεται αποδεκτή μόνο,σαν συλλογικό γεγονός.Όμως κανέναν δεν τον ενδιαφέρει αν ο σπόρος του σταριού είναι το ίδιο το στάρι.Έχουμε μάθει ότι όλοι οι σπόροι δεν γίνονται στάρια.Τους πολτοποιούμε και τους τρώμε σαν ψωμί.
Αυτό γίνεται και με ότι μας τρέφει, μας κρατά , δηλαδή ζωντανούς.Ο θάνατος τους, εδώ, γίνετε ζωή για μας. Αυτό όμως δεν καλύπτει την κεντρική ιδέα για την ζωή και τον θάνατο μέσω όποιας επιστημονικής παρατηρητικότητας, γιατί περνά μέσα απ τα φίλτρα της ατομικότητας, και όσο αυτή η (εγωιστική) ατομικότητα δεν έχει την δυνατότητα να αποστασιοποιηθεί,η γνώμη μας θα στέκει μονομερής και διαστρεβλωμένη.

… You leave the God to be the truth, because each person is liar

… You leave the God to be the truth, because each person is liar: Romen 3:04 Say him the does God? Who person can show the reason when it lives in his shade? I will hear him when it says, tangible shade of reason of god, to you I speak! - Because each proof for the existence of god, is in my life, it is my life! And each proof of this, my trial of life, is your agreement. Because were written clearly his reasons, “If you are two in my name that you want it becomes”. your life wants my own life as proof, that “all are, to the god”, and no for (I), each life separately!
----------------------------------------------------------------------------------------------
Ο ΛΟΓΟΣ μου ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΌ

Και από αυτήν την λέξη που κολλάει σαν Θθθθθθ, ανάμεσα απ το σχεδόν, κλειστό, στόμα μου. Χωρείς να σκεφτώ κανένα παππού και καμία γιαγιά, αφήνω το γραμμα να με οδηγήσει και να μου εξηγήσει, ότι η γλώσσα παραμένει ανάμεσα στα δόντια χωρίζοντας το Ο (τα σύνορα του στόματος), στην μέση.
Στην μέση με μια γραμμή! Θ.
Θείος ο θραυγμός, θείο το θρόισμα το άξαφνο αυτό του Θανάτου.
...  

--------------ΘΕΟΣ--------------------------------------------------

----------------------------------------ΘΕΟΣ-------------------------

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ. Α΄18. 19

...Επειδή είναι γεγραμμένο, ”θέλω απολέσει την σοφία των σοφών, και θέλω αθετήσει την σύνεση τον συνετών” .

20. Που ο σοφός; πού ο γραμματεύς; ; πού ο συζητητής του αιώνος τούτου; Δεν εμώρανε ο θεός την σοφία του κόσμου τούτου...

27. Αλλά τα μωρά του κόσμου εξέλεξε ο θεός δια να καταισχύνη τους σοφούς , και τα ασθενή του κόσμου εξέλεξε ο θεός δια να καταισχύνη τα ισχυρά.
28. Και τα αγενή του κόσμου και τα εξουθενωμένα εξέλεξε ο θεός, και τα μη όντα, για να κατάργησή τα όντα.
29. Δια να μη καυχηθή ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού.

Αυτή η κίνηση (αέναη εναλλαγή) που διακρίνεται απ την λέξη θεός, είναι μια επιστήμη που μόνο εμπειρικά αποδείχνεται, (γίνεται κατανοητή), σε όποιων αναζητά την ουσία και όχι τα φαινόμενα.

Και επειδή μια ειλικρινή στάση, απορρέει απ την καρδιά και τον νου μας στην ζωή ,(όπως την νιώθει και την βλέπει ο καθένας μας, ξεχωριστά), δείχνει ,αν μι τη άλλο, την ανικανότητα μας να διατηρήσουμε μια σταθερή στάση, ηθική ή όχι, κατά την διάρκεια της.

Συνεπώς κατά ένα ποσοστό είμαστε δέσμιοι μιας αναπνοής που δεν επιλέξαμε, μα υποχρεωθήκαμε να μετέχουμε για να ζούμε.

Στο σημείο αυτό έφθασα (μετά από την ιδέα της διαφοράς και της οριστικότητας), για να δω την αναπνοή μου και την καρδιά μου, να τα ανακαλύψω, και όχι να τα ελέγξω.

Κι αυτό είναι που το θεωρώ με την λέξη θεός. Διότι δεν μπορώ να σταθώ πουθενά ούτε να ξεφύγω απτά σπλάχνα μου.

Και όσοι φαίνεται ότι το έκαναν απατήθηκαν οικτρά, όταν έπρεπε πλέων να προσαρμοστούν στις αρρώστιες, στα γηρατειά και στον θάνατο!

Το λέω θεό, γιατί είναι ανυπέρβλητο, και η ταχύτητα του ασύλληπτη.

Και αν δεν το παραδεχθώ, επειδή σαν ον χρειάζομαι να παραδεχθώ κάτι, ώστε να διάγω με τα τις διανοίας μου, παραδέχομαι εκούσια η ακούσια κάποια μανία μου, που την κάνω νόμο και την προσκυνώ σαν επιστήμη, Ακούνητη, ενώ γύρο μου όλα τρέχουν.

“...Το να υπηρετείς μια μανία είναι δυσάρεστο και αναξιοπρεπές αλά το να υπηρετείς ένα θεό έχει νόημα, και είναι πλούσιο σε δυνατότητες γιατί σημαίνει ότι υποκύπτεις σε ένα υψηλότερο, αόρατο και πνευματικό ον”.c.g.g

Και μην μας κακοφαίνεται η λέξη (υποκύπτεις) διότι και στις ποιο καλές μας επιλογές μετά το πέρας του χρόνου, αισθανόμαστε δέσμιοι, υποκύπτοντας σε ένα ωράριο, μια εταιρία ,έναν μισθό, κ.λ.π,

Εξαναγκασμένος ον να υπηρετώ κάτι, επιλέγω την κίνηση και όχι κάποιο σταθερό Εγώ, είτε βασιλιάς η πρόεδρος ή πάπας ή Βούδας,νομίζει ότι είναι αυτό, πόσο μάλλον τις δοξασίες του.

Και αυτήν την κίνηση την φευγαλέα την τρεχάλα Την λέω ΘΕΟ γιατί δεν έχω βρει ακόμα δική μου λέξη που να με κάνει να το καταλαβαίνω. Αντίθετα, το (Θ), που συνεχώς έρχεται έχοντας την έκπληξη, την απορία , το ερώτημα και το συνεχές (ΕΟΣ) με καλύπτει!

Evil must be done, but woe to anyone who does!

Through my heart I write. And she says. Christ did not drive away the devil, but kept him in the "Prisoners'. Why this need met. ".. Evil must be done, but woe to anyone who does!

ΟΛΌΚΛΗΡΟΥ ΕΑΥΤΟΎ ΕΠΑΝΆΚΤΗΣΗ

...

Η επανάκτηση του σώματος ίσως να ακούγεται σαν κάτι το ιδιαίτερο. Το φράγμα ανάμεσα στη σάρκα και  το εγώ  έχει εγκαθιδρυθεί τόσο βαθιά στο ασυνείδητο του μέσου ατόμου, ώστε να ανταποκρίνεται στο καθήκον της θεραπείας αυτού του χάσματος με ένα περίεργο μίγμα απορίας και ανίας. Έφτασε στο σημείο να πιστεύει ότι το φράγμα ανάμεσα στο νού και στο σώμα είναι πραγματικό και δεν επιδέχεται καμιά αλλαγή. Έτσι,  δε βρίσκει το λόγο, για τον οποίο θα έπρεπε να ασχοληθεί μαζί, ώστε να το διαλύσει.

...............................................................................................

Το σώμα απο εαυτός γίνεται ιδιοκτησία, κάτι που είναι "δικό μου" αλλά όχι "εγώ". Με λίγα λόγια, το σώμα γίνεται αντικείμενο ή μια προβολή, όπως ακριβώς συμβαίνει και στην περίπτωση της σκιάς. Υψώνεται ένα φράγμα πάνω στο συνολικό οργανισμό και το σώμα προβάλλεται πλέον σαν μή εαυτός. Το φράγμα αυτό είναι ένα ρήγμα, μια σχισμή, ή σύμφωνα με τα λόγια του Λόουεν (Lowen), ένα εμπόδιο: "Το εμπόδιο δρα σαν κάτι που διαχωρίζει και απομονώνει το ψυχικό απο το σωματικό βασίλειο. Η δράση αυτή έχει σαν αποτέλεσμα τη  δημιουργία ενός ρήγματος στην ενότητα της προσωπικότητας. Οχι μόνο διαχωρίζει την ψυχή απο το σώμα, αλλά διαχωρίζει και τα φαινόμενα της επιφάνειας απο τις ρίζες τους στα βάθη του οργανισμού...

8 / ΤΟ ΚΕΝΤΑΥΡΙΚΟ ΕΠΊΠΕΔΟ

KEN WILBER / ΨΥΧΟΛΟΓΊΑ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ / ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ 1990

Bilhem Rih

ΚΑΙΡΟΣ ΦΕΡΝΕΙ ΤΑ ΛΑΧΑΝΑ...

-------------ΟΛΙΣΤΙΚΉ ΘΕΡΑΠΕΊΑ-------------------
Η ΓΈΝΝΗΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΘΥΜΙΏΝ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΈΣΜΑΤΑ ΤΟΥΣ
---------------ΣΤOYΣ ΑΝΘΡΏΠΟΥΣ---------------------



ΟΠΌΣ ΚΆΘΕ ΎΠΑΡΞΗ ΥΠΌΚΕΙΤΑΙ ΣΤΙΣ ΑΛΛΑΓΈΣ
ΤΩΝ ΕΠΟΧΏΝ ΈΤΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤΌ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΊΖΟΥΝ
ΔΙΑΦΈΡΕΙ ΑΝΆΛΟΓΑ, Ή ΒΡΊΣΚΕΤΕ ΣΥΜΦΩΝΏ ΜΕ ΑΥΤΈΣ.

ΚΛΙΜΑΤΟΛΟΓΙΚΈΣ ΑΛΛΑΓΈΣ, ΚΑΙΡΙΚΈΣ ΣΥΝΘΉΚΕΣ Κ,Ο,Κ,

ΕΝΏ ΌΛΗ Η ΎΠΑΡΞΗ ΑΚΟΛΟΥΘΕΊ ΠΙΣΤΆ ΑΥΤΉ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΊΑ,
ΕΝ ΤΟΎΤΗΣ Ο “ΠΟΛΙΤΙΣΜΈΝΟΣ”,ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΝ ΑΓΝΟΕΊ
ΚΆΤΩ ΑΠ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΊΣΘΗΣΗ ΤΟΥ, ΌΤΙ ΈΧΕΙ ΤΗΝ ΔΎΝΑΜΗ ΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΕΊ
ΕΠΆΝΩ ΣΤΙΣ ΦΥΣΙΚΈΣ ΔΥΝΆΜΕΙΣ, ΜΕ ΌΤΙ "ΑΝΑΚΑΛΎΠΤΕΙ"
ΧΆΝΟΝΤΑΣ ΈΤΣΙ ΌΡΙΑ ΤΉΣ
ΕΙΡΉΝΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΥΡΙΑΡΧΊΑΣ ΤΟΎ.

ΑΓΝΟΟΎΜΕ ΠΌΣΟ ΕΝΩΜΈΝΗ ΕΊΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΎΠΑΡΞΗ

ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΌΤΕΡΑ ΠΡΆΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΣΥΜΒΑΊΝΟΥΝ ΛΟΙΠΌΝ ,
ΨΆΧΝΟΜΕ ΤΙΣ ΑΙΤΊΕΣ ΑΝΆΜΕΣΑ ΜΑΣ
ΣΤΟΝ ΠΛΗΣΊΟΝ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΔΟΥΛΕΊΑ ΜΑΣ Η ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑ ΜΑΣ


---ΑΓΝΟΟΎΜΕ ΠΌΤΕ ΥΠΟΚΙΝΟΎΜΑΣΤΕ ΣΕ ΔΡΆΣΗ---
--------ΚΑΙ ΠΌΤΕ ΣΕ ΣΤΑΣΙΜΌΤΗΤΑ, ΚΆΤΩ----------
---------------ΑΠΌ ΤΙΣ ΦΥΣΙΚΈΣ-----------------
------------------ ΔΥΝΆΜΕΙΣ-------------------
ΈΤΣΙ ΔΕΝ ΈΧΟΥΜΕ ΑΚΡΙΒΉ ΑΝΤΊΛΗΨΗ
ΤΟ ΠΌΤΕ ΕΜΕΊΣ ΚΙΝΟΎΜΕ ΤΑ ΝΉΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΠΌΤΕ
ΑΥΤΆ ΜΑΣ ΤΡΑΒΆΝΕ
-----------------ΣΥΝΕΧΊΣΤΕ

mην τα παρατάτε! Moon-solo Dance by Yang LiPing

ΤΣΕΡΌΚΙ

... Η αναπνοή μεταφέρει στο κόσμο σκέψη.
...μέσα από την προσοχή της αναπνοής
τα νοητικά λάθη μπορούν να μεταμορφωθούν

ΝΤΑΪΆΝΗ ΓΟΥΑΧΟΥ

tsalagy τσερόκι

.....ΉΧΟΣ
Ο μεγαλύτερος θεραπευτής στην θεραπευτική
των Τσαλάγκι.
Οι τόνοι του θεραπευτικού ψαλμού
υπενθυμίζουν στα όργανα του σώματος
τον ιδανικό τους τόνο.

Μέσα από την κατανόηση του ήχου
νιώθει κάποιος το μυστήριο τις
μορφοποίησης του μη μορφοποιημένου.

από τον λόγο και τη σκέψη σας
αποφασίζετε το αύριο.
ΟΙ ΦΩΝΈΣ ΤΩΝ ΠΡΟΓΌΝΩΝ
ΝΤΑΪΆΝΗ ΓΟΥΑΧΟΥ

ΑΧΘΟΥΣ ΑΡΟΥΡΗΣ

ΘΥΣΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ ΘΑΝΑΤΟΣ
...Δέν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να θυσιαστεί
γιά πάντα.
Το κάθε τί επιστρέφει αργοτερα , με αλαγμένη μορφή,
κί οπου κάποτε είχε γίνει μια τόσο μεγάλη θυσία,
οταν αυτό που θυσιάστηκε επιστρέφει, θα πρέπει
νά υπάρχει ένα γερό και ανθεκτικό σώμα
γιά να μπορέσει να ανταπεξέλθει στόν κλονισμο μιάς
μεγάλης μεταμόρφωσης

ΘΥΣΙΑ-ΤΙΜΩΡΙΑ-ΘΑΝΑΤΟΣ

...Δέν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να θυσιαστεί

για πάντα

Το κάθε τί επιστρέφει αργότερα, με αλαγμένη μορφή,

και οπου κάποτε είχε γίνει μιά τόσο μεγάλη θυσία

οταναυτο που θισιάστηκε επιστρεφει, θα πρέπει

να υπάρχει ένα γερό κι ανθεκτικό σώμα

για να μπορέσει να ανταπεξέλθει στον κλονισμό

μιας μέγαλης μεταμόρφωσης.

Γιαυτό μιά πνευματική κρίση τέτοιων διαστάσεων,

συχνά συμαίνει θάνατο, αν το σώμα ειναι αδυνατισμένο

απο κάποιοα αρρώστια.

Διώτι τώρα , το μαχαίρι της θυσίας βρίσκεται στα χέρια

της κατάστασης που είχε πρίν θυσιαστεί και ο θάνατος

είναι η τιμωρία εκείνου που κάποτε ήταν ο θύτης.

G.G.JUNG

ΑΚΑΘΑΡΤΗ ΔΙΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ

... Στο ανθρώπινο συκώτι παράγεται εκείνη η
μυστική αλχημεία κι εκείνο το έργο απ όπου
το Εγώ του κάθε ατόμου διαλέγει αυτό που το συμφέρει,
το υιοθετεί η το διώχνει ανάμεσα στις αισθήσεις,
στις συγκινήσεις, στις επιθυμίες που του δημιουργεί
το ασυνείδητο και που αποτελούν ( αυτά ) τις
ορέξεις του, τις παραχωρήσεις του, τις πραγματικές του
πεποιθήσεις τις ιδέες του

...Για τους αρχαίους Κινέζους, γι αυτούς το συκώτι είναι το
φίλτρο του ασυνείδητου αλλά η σπλήνα είναι η σωματική
εγγυήτρια του Άπειρου g,g,y,


Οι Μεξικάνοι Ιερείς μου δείξανε στο συκώτι το ακριβές σημείο
όπου το Πεγιότ παράγει κείνη την σύνθετη στερεοποίηση που
διατηρεί για πολύ στην συνείδηση την διαίσθηση και την
επιθυμία του αληθινού και της δίνει την δύναμη για να του
αφεθεί, σκαρτάροντας όλα τα υπόλοιπα

ΑΝΤΟΝΕΝ ΑΡΤΩ

θεοι κ δαίμονες

...Στην πραγματικότητα, νομίζουμε οτι μπορούμε
να συγχαρούμε τον εαυτό μας γιατί εχουμε ήδη φθασει
σε τέτοια ύψη σαφήνειας, ώστε να έχουμε αφήσει
πίσω μας όλα τα φαντάσματα των θεών
Εξακολουθούν , ομως να κυριαρχούν τα αυτόνομα συμπλέγματα μας,
σαν να ήταν θεοί (Ακριβός σαν θεοί λεω)
Σήμερα ονομάζονται φοβίες, πειθαναγκαμοί, και τα παρόμοια,
με λίγα λόγια ν ε υ ρ ω τ ι κ ά σ υ μ π τ ό μ α τ α
Οι Θ εοί έχουν γίνει αρρωστειες οχι ο Δίας, αλλα το ηλιακό πλέγμα
κυβερνά τώρα τ'ον Ολυμπο και δημιουργεί τίς παραδοξότητες που
συναντούμε στο επάγγελμά μας η διαταράσσει τό του πολιτικού και του
δημοσιογράφου που άθελα τους, εξαπολύουν ψυχικές επιδημίες...


...Αντί να προσπαθεί ο Ευρωπαίος να πείσει τον εαυτό του οτι
ο δαίμονας ειναι μιά ψευδαίσθηση,
θα έπρεπε να ξαναζήσει την πραγματικότητα αυτής της
ψευδαίσθησης।
G.G.Y
`